中国古代墓志形制变迁中的设计思想内蕴(2)

3.简单形式与时代语境的对应

墓志一旦在丧葬文化中得以重视，设计的造型、版式和志文还是讲究的。但是，墓志形式变迁在时局动荡之际出现了一些反常的简单形式，实际上反映出的是葬者不得已为之的实用之举。

南朝宋、齐、梁、陈政权偏安江左，克复中原无望，归葬祖茔无期，加之碑禁复严，墓志则兴。以致南齐王俭云：“慕铭不出礼典，近宋元嘉中，颜延之作《王球石志》，素族无碑策，故以纪德。自尔以来，王公以下，咸共尊用……。”[6]文献记载墓志流行的例子很多：《良吏·伏陋传》卷五十三、《梁书》卷四十《刘显传》《南史》卷四十二《齐高帝诸子上·萧子云传》等均有记载。不过，从大部分南朝墓志看，上至王公，下至将官及其家属，几乎都是石质，多数作扁方形，平放于墓中，故背面不刻字，不设志盖，形式简单实用。

东汉末到隋统一南北期间，战乱频发，天下纷乱，人口迁移频繁。一些客死他乡的人籍以墓志这一实用和隐晦的形式藏于墓中，以期后来能叶落归根，让子孙迁葬故土，这时间墓志形制大多不太讲究，其重要原因就是要等以后再迁，能表达主人身份就可以了。魏孝文帝期间：“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北”，“迁洛之人，自兹厥后，悉可归骸邙岭，皆不得就恒代”[7]。动乱之际，许多鲜卑贵族在无可奈何的心情下，设一墓志，以待时机让子孙迁葬归北。故形式就讲究不得，也确实是无奈之举。

二、 实用间以浮华——墓志版式设计的内核

墓志版式设计包含字体选择、平面的装饰、文体格式等要素。从墓志版式的纵向变化看，起初的实用到后来的间以浮华是一个渐变的过程。志文的简繁之异，也是因人因风气而变，“格式”还是固定的。当然，版式的变化不是直线式的，在时移事易中墓志版式也有特殊的变化。

1.文体格式的渐进过程

从志文的起源和发展来看，志文心理受为亡者讳和为尊者颂的某一暗示，与当前产品设计中的“广告”功能颇有相似之处。墓志通行后，志文除了实用的表事功能外，一般都是生平和事迹叙述及歌颂浮华的综合体。

《仪礼·士丧礼》曰：“为铭各以其物……书铭于末，曰某氏某之柩。” “曰某氏某之柩”，此时有墓志之功用的铭旌等形式就是简单的一句话。武威出土的汉代明旌也就是：“姑藏北乡阉道里壶子梁之柩”，“平陵敬事里张伯升之柩，过所毋哭”。言之寥寥，不事铺排，至今一般家庭设置牌位和棺椁，文体格式还是有相通之处，实用为上。

东晋墓志志文结构常分为三部分：即开始记墓主姓名、历仕、里贯；旋记生、卒、葬日期及葬地；再记祖考子女姻亲姓名、官职，其时“铭辞浮华”还没有盛行，志文在竖式版式的总体控制中，文体格式渐有规范，志文也不讲究文辞之美，倒是情真意切，仅以表事和述怀为主，充分反映了墓志铭文开始的实用品质，文体结构简洁实用。

志文文体和版式至南北朝时期又有发展，格式中在前面加一题首，如“宋故建威将军齐北海二郡太守—乡侯东城城主刘府君墓志铭”(《刘怀民墓志》)；“齐故监余抗(杭)县刘府君墓志铭”(《刘岱墓志》)。内容除东晋墓志所记三方面之外，更列叙生平事迹，且系之以铭。铭辞位置或放在志文前面，或放在志文中间，尚未定形。此时，中原士族子孙归葬旧地无期，墓志又是与“禁碑”政令之后的折中，所以志文渐长，文采渐丽，“墓志铭”正式成为一种文体。而此时文学领域铺排浮艳之风盛行，南朝的文风浮华奢靡，铺排征伐，也是与时代同步的。更为重要的是：这种墓志铭文风一旦确立，撰写墓志铭也就成了一种职业，南北朝后期，墓志志文结构开始有撰书人姓名，“中唐以后，几乎都必有撰、书者姓名了”。在墓志版式设计上，以撰、书者名字刊刻其上，则可以显示墓志铭的来头和渊源，也可能是“以俾后昆”的一种方式，实用中还是掺杂了好名的心态。对于墓志文体来说“题名+正文+撰(书)者”这一典范格式就定型了。

1955年，在西安西郊出土了袄教徒苏谅妻马氏墓志，志文为汉文与波斯婆罗钵文合刻。辽代墓葬中除了发现过大批的汉文墓志外，在辽宁地区翁牛特旗毛不拉拉沟出土的《故耶律氏铭石》，阜新卧凤沟出土的《许王墓志》及河北兴隆县金国贵族萧仲恭墓出土契丹文字的墓志；阿鲁科尔沁旗出土的《北大王墓志》和朝阳柏木沟《耶律延宁墓志》同列汉文、契丹文字。在清朝，一些皇室贵族的墓志亦往往满汉文合璧，北京碑刻博物馆所藏的传教士的墓志、墓碑也多为汉字和其他文字的融合，纹饰上还出现了橄榄枝、十字架、联珠纹等西方的装饰语言。以上版式的墓志设计，在尊重亡者身份的同时也显示了墓志版式设计的实用特质。

文章来源：《中国实用内科杂志》 网址: http://www.zgsynkzz.cn/qikandaodu/2021/0321/707.html